ALESSANDRO RAFFAELE

Immaginate due amici che litigano per l’ultimo biscotto in un barattolo. Uno lo prende, l’altro ribalta l’intero barattolo per dispetto! Ecco, in pillole, il grande dilemma umano tra vendetta e riconciliazione. Certo, la storia dell’umanità presenta scenari ben più drammatici di biscotti rovesciati, ma il principio resta lo stesso: quando subiamo un torto, possiamo scegliere di restituire il colpo o tendere la mano.

Questo saggio esplora, con un pizzico di leggerezza ma, spero, senza perdere profondità, il coloratissimo spettro che va dalla vendetta più amara alla riconciliazione più dolce. Un viaggio che parte dalle caverne preistoriche e arriva fino ai moderni tribunali, passando per il lettino di Freud e le pratiche di giustizia riparativa. Allacciate le cinture, si parte!

Dalla Clava alla Toga: L’Evoluzione della Vendetta
Ah, la vendetta! Piatto che si serve freddo, dicono. Ma prima che esistessero i frigoriferi, era un piatto decisamente caldo e immediato. Nelle società primitive, la vendetta era una sorta di “fai-da-te della giustizia”: ti rompo un dente? Me ne rompi uno tu. Ti rubo una capra? Mi rubi un’intera mandria! Un sistema non proprio equilibrato, come potete immaginare.

René Girard, che di vendette se ne intendeva, la descriverebbe come un gioco di specchi impazzito: “Occhio per occhio” suona bene in teoria, ma in pratica diventa rapidamente “Occhio per occhio… e poi faccia, naso, orecchie e tutto il resto!” Una spirale che lascerebbe, come notava Gandhi con ironia fulminante, “tutto il mondo cieco”.

Ma ecco la svolta narrativa: le società iniziarono a capire che trasformare ogni villaggio in un eterno campo di battaglia non era esattamente produttivo. Così nacque il taglione, quel meraviglioso “né più né meno” che limitava la vendetta a una proporzione ragionevole. “Mi hai rotto un dente? Te ne rompo uno anch’io. Solo uno però, non l’intera dentatura!”

Il passo successivo fu ancora più rivoluzionario: delegare la vendetta a un terzo imparziale, possibilmente con una parrucca bianca e un martelletto. Nasce così il sistema giudiziario, che in sostanza dice: “Calma, calma, lascia fare a noi. Tu rilassati, noi pensiamo a vendicarti… ehm, a fare giustizia!”

Freud e la Vendetta: Un Affare di Famiglia
Entra in scena Sigmund Freud, con sigaro e un’espressione pensierosa. Per il nostro amico viennese, la vendetta è radicata nella nostra psiche più profonda, collegata a quelle pulsioni aggressive che la civiltà cerca costantemente di contenere e sublimare.
Con brillante intuizione, Freud ci racconta una storia avvincente: all’inizio c’era un padre primordiale piuttosto prepotente, che fu ucciso dai figli esasperati. Dopo un iniziale momento di euforia, i fratelli furono sopraffatti dal senso di colpa. Da questo rimorso collettivo nascono le prime regole sociali.

In questa prospettiva, il diritto è un tentativo di canalizzare l’aggressività umana attraverso strutture sociali condivise. La civiltà è essenzialmente un tentativo di mettere la nostra aggressività in una forma regolata chiamata “legge”. Non eliminiamo la pulsione aggressiva, la trasformiamo in qualcosa di socialmente accettabile.

Il sistema giuridico diventa così un sofisticato meccanismo che trasforma la nostra sete di vendetta in un processo più controllato: un po’ di procedura, un pizzico di garanzie formali, una spruzzata di proporzionalità, e la vendetta selvaggia diventa giustizia civilizzata.
Il Diritto come Trasformatore Sociale
Se Freud vedeva nel diritto un meccanismo di sublimazione delle pulsioni aggressive, possiamo spingerci oltre e vederlo come un potente trasformatore sociale. Il diritto converte l’energia grezza della vendetta in qualcosa di più raffinato e meno distruttivo.

E come ogni buon trasformatore, il diritto opera su molteplici livelli. A livello manifesto, trasforma le dispute personali in questioni di interesse pubblico. A livello simbolico, converte il linguaggio della forza nel linguaggio della ragione. A livello sociale, trasforma il caos potenziale in ordine strutturato.

Le bilance della giustizia non pesano solo fatti e norme, ma anche emozioni complesse: rabbia, dolore, senso di ingiustizia e desiderio di riparazione. Il diritto riconosce implicitamente queste emozioni, pur tentando di elevarle a un piano più razionale e controllato.

La Riconciliazione: Quando il Perdono Diventa Strategia
Se la vendetta è il vecchio vinile graffiato che continua a ripetere lo stesso doloroso ritornello, la riconciliazione è come un remix innovativo che trasforma la melodia del conflitto in qualcosa di sorprendentemente armonioso.
La riconciliazione non è semplicemente dire “acqua passata” con un sorriso forzato. È piuttosto un processo creativo che richiede coraggio, immaginazione e una buona dose di intelligenza emotiva. Non cancella il male subito, ma gli offre un palcoscenico dove può essere riconosciuto, elaborato e, finalmente, superato.

La giustizia riparativa, approccio sempre più diffuso nella risoluzione dei conflitti, è come un forum dove tutti – vittima, colpevole e comunità – hanno l’opportunità di esprimersi. Invece di chiedersi solo “quale punizione è adeguata?”, si pone la domanda più creativa: “come possiamo riparare il danno e ricostruire relazioni?”
Il Kit di Sopravvivenza per Aspiranti Riconciliatori
Se siete tentati di abbandonare la strada della vendetta per esplorare il sentiero meno battuto della riconciliazione, ecco un piccolo kit di sopravvivenza:

1. Pazienza: La riconciliazione non è un processo rapido ma un percorso graduale. Come un buon vino, richiede tempo per sviluppare tutti i suoi sapori.
2. Visione Bifocale: Per vedere contemporaneamente il torto subito e la possibilità di un futuro oltre il conflitto.
3. Controllo dell’Ego: Il vostro ego urlerà “Vendetta!” con tutta la forza dei suoi polmoni. Imparare a riconoscere questa voce senza lasciarsi dominare è fondamentale.
4. Cura di Sé: Perché il percorso della riconciliazione può essere emotivamente impegnativo. Ogni tanto, è necessario un po’ di autocura.
5. Empatia Attiva: Per non perdere la direzione quando il terreno diventa accidentato. Puntate sempre verso la comprensione reciproca.

Casi Celebri: Quando la Riconciliazione Fa Storia
Il Sudafrica post-apartheid ci ha regalato uno degli esempi più straordinari di riconciliazione della storia moderna. La Commissione per la Verità e la Riconciliazione, guidata dall’arcivescovo Desmond Tutu, ha trasformato un potenziale bagno di sangue in un processo di guarigione collettiva.
L’idea era brillante nella sua semplicità: “Raccontaci tutta la verità, senza omettere nulla, e in cambio potrai evitare la prigione”. Un approccio che ha fatto storcere il naso ai puristi della punizione, ma ha permesso al paese di voltare pagina senza strappare il libro.

In Ruanda, dopo l’orrore del genocidio, i tribunali gacaca hanno ripreso una tradizione ancestrale portandola nel XXI secolo. Immaginate un processo giudiziario che si svolge all’ombra di un albero, con l’intera comunità che partecipa attivamente – un approccio che mirava non solo a sanzionare i colpevoli ma anche a ricostruire il tessuto sociale profondamente lacerato dalla violenza genocida.
La Vendetta nell’Era di Instagram: L’Arte della Ritorsione Digitale
Oggi la vendetta ha subito una radicale trasformazione estetica e concettuale. Dalla clava primitiva al post sui social media, che evoluzione! La vendetta contemporanea è spesso passivo-aggressiva, esteticamente raffinata e pianificata per massimizzare l’impatto emotivo mantenendo un’apparenza di innocenza.

Il Galateo della Vendetta Social
La Cancellazione Digitale Un tempo, per vendicarti di qualcuno, dovevi confrontarti direttamente. Oggi? Basta un tap e la persona è bloccata, unfollowata e cancellata dalla tua vita digitale. È possibile anche bloccare qualcuno restando visibile, creando quello squilibrio informativo che permette di monitorare l’altro senza essere monitorati. Una forma di controllo che ribalta le dinamiche di potere tradizionali.

L’Ostentazione Strategica
Una forma sofisticata di vendetta moderna è quella che si nasconde dietro un’apparente indifferenza. “Oh, mi hai fatto soffrire? Guarda quanto sono felice senza di te!” Sui social compaiono quindi parate di felicità strategica: viaggi, nuove relazioni, successi professionali. Il tutto accompagnato da frasi sulla positività e la liberazione dalle persone “tossiche”.

I Riferimenti Velati
“A volte le persone ti deludono, ma l’universo ha i suoi modi per riequilibrare tutto…”

Ecco il post passivo-aggressivo per eccellenza: il riferimento velato. Non fai nomi, non citi fatti specifici, ma il diretto interessato sa perfettamente che stai parlando di lui. È la versione digitale della lettera al veleno, con il vantaggio della deniabilità.
L’Amplificazione Pubblica
Niente batte il potere amplificativo dei social quando si tratta di vendetta. Un tempo, l’umiliazione era limitata a chi era fisicamente presente. Oggi? Potenzialmente globale!

Il cyberbullismo e le campagne di hate speech rappresentano forme di giustizia sommaria digitale: un tribunale popolare che giudica, condanna ed esegue la sentenza (l’ostracismo sociale) tutto nello stesso thread.
L’anonimato online funziona come un potente disinibente per i vendicatori digitali. Libera da freni sociali e responsabilità personale, la vendetta può esprimersi in forme particolarmente virulente. I troll che infestano forum e sezioni commenti operano nell’ombra, colpendo senza mai rivelare il proprio volto.

Il Paradosso Digitale
Il paradosso della vendetta social è che, mentre consente forme di ritorsione apparentemente più sofisticate e meno cruente di quelle fisiche, rischia di alimentare un ciclo vendicativo ancora più tossico.

La vendetta fisica ha un termine naturale, mentre la vendetta digitale può estendersi indefinitamente nel tempo e nello spazio, creando ferite emotive che non guariscono mai completamente. Come un virus informatico, può replicarsi, mutare e diffondersi ben oltre l’intenzione originaria.

Paradossalmente, siamo tornati alla dinamica della faida primitiva, ma su scala globale e con strumenti molto più sofisticati delle vecchie clave.
La Grande Commedia della Giustizia Umana
Se guardassimo dall’alto la storia dei nostri sistemi di giustizia, potremmo vedere una grande commedia umana che si dispiega nei secoli. All’inizio, il copione era semplice: “Mi hai fatto del male, te ne faccio altrettanto”.
Con il tempo, abbiamo aggiunto personaggi (giudici, avvocati, mediatori), scenografie elaborate (tribunali, codici, procedure) e trame sempre più complesse. Ma il tema di fondo resta lo stesso: come gestire il male che ci facciamo l’un l’altro?

In questa storia, la vendetta è il personaggio passionale, impulsivo, che vuole risolvere tutto sul momento. La giustizia formale è il personaggio razionale, metodico, che crede nel potere delle regole. La riconciliazione è il saggio che ricorda a tutti che, alla fine, dovranno continuare a vivere insieme nello stesso mondo.

E noi? Noi siamo simultaneamente attori e pubblico di questa commedia. A volte interpretiamo la parte della vittima che grida vendetta, altre volte quella del saggio che suggerisce riconciliazione. E, seduti nella platea della storia, osserviamo questo spettacolo millenario con un misto di fascino, terrore e speranza.

Conclusione: Verso un Equilibrio Dinamico
Vendetta e riconciliazione, alla fine, sono come due poli di un campo magnetico in costante tensione. La vendetta senza la possibilità di riconciliazione ci condannerebbe a un ciclo infinito di ritorsioni. La riconciliazione senza il riconoscimento dell’impulso vendicativo sarebbe una farsa sentimentale.
La giustizia riparativa rappresenta forse il tentativo più promettente di equilibrare questi opposti: riconosce la legittimità dell’indignazione della vittima, ma canalizza questa energia verso la riparazione anziché verso la pura punizione. È una forma di giustizia che combina la responsabilizzazione con la reintegrazione.

Alla fine, forse, la soluzione non sta nel sopprimere completamente l’impulso alla vendetta, ma nel trasformarlo in qualcosa di costruttivo. Come nell’alchimia, si tratta di trasformare il piombo della ritorsione nell’oro della riparazione.

E se proprio non riuscite a resistere all’impulso vendicativo, ricordate il consiglio di Oscar Wilde: “Perdona sempre i tuoi nemici – nulla li fa arrabbiare di più!” Forse il perdono stesso, visto sotto questa luce, è la più raffinata delle vendette.

ENDOXA - BIMESTRALE FILOSOFIA PSICOANALISI Alessandro Raffaele Endoxa maggio 2025 Riconciliazione Vendetta